David et Bethsabée Historicité Partie I

Le intéressante est que si remarquez que l'Untagem gagné une plus grande taille au roi David. Un nouveau concept de pardon a été proposée : non seulement une nettoyage   mais une restauration, qui prennent effet tant dans son corps et dans son esprit, "tout résoudre, et si ce n'est pas possible, faire un nouveau moi, me fait un être nouveau, une nouvelle vie, fait un miracle en moi!". Ce qui est arrivé avec David était un veritable desgrace pour Dieu. David était le vrai Fils de Dieu, le fils qu'il "bien-aimé". Et je pense que, à ce moment-là, Dieu a vraiment repensé son partenariat avec les juifs et compris les limites du pardon, le début que lui-même n'a pas pardonné David. Je pense que, en ce moment, la tête de Dieu bugou. Il doit avoir été pissé, puis mélancoliques : et doit avoir mille fois répétés la phrase "ce n'était pas à arrivé !" Et avec cela, elle a été l'ouverture des Juifs, dans la mesure où cherché une nouvelle race, ou non : après mille ans il a enfin réussi à pardonner les juifs et envoyé le Messie. Et il donna dans lesquelles il a donné. Pour cette, je vais vous dire comment cela s'est passé l'histoire de David Et Bethsabée. C'est une histoire intéressante, et doivent être lues, parce que c'est la deuxième fois que l'amour est impliqué dans un débat de grande taille, et elle reflète très bien la description de l'énigmatique de l’intérieur du Christ. J'ai parlé que les Sumériens, les Juifs et les chrétiens font partie d'un seul mouvement historique. Quel argument maintenant est que l'épisode avec David est le marqueur de le passer du judaïsme au le christianisme: Mais bien sûr, l'unitarisme est un système sans passer : par conséquent, David est juste un connecteur : il était de David, dis-je, car ce qui s'est passé avec David, est qui rendu nécessaire la venue du Messie : Si David n'avait pas échoué, Christ n'existaient pas. Parce qu'il est. La question peut être compris de cette façon. Mais nous pouvons également comprendre comment David est le marqueur d'une étape qui s'est terminé: qui en fait, le Judaïsme se termine sur elle. Le Pardon a atteint le maximum qu'aurait pu réaliser en leur stade de descente à terre. Le moment est venu pour le péché à la hausse.

Donc, je trouver recommandé la lecture: il est l'un des rares comptes biblique que je trouve intéressant et, dans une certaine mesure, bien réaliste :

 

« Au retour de l'année, au temps où les rois se mettent en campagne, David envoya Joab avec ses serviteurs et tout Israël, et ils ravagèrent le pays des fils d'Ammon et assiégèrent Rabba. Mais David resta à Jérusalem.

Un soir que David s'était levé de sa couche et se promenait sur le toit de la maison du roi, il aperçut de dessus le toit une femme qui se baignait, et cette femme était très belle d'aspect.

David fit rechercher qui était cette femme, et on lui dit: « C'est Bethsabée, fille d'Eliam, femme d'Urie le Héthéen. »

Et David envoya des gens pour la prendre; elle vint chez lui et il coucha avec elle. Puis elle se purifia de sa souillure et retourna dans sa maison.

Cette femme fut enceinte, et elle le fit annoncer à David, en disant: « Je suis enceinte. »

Alors David expédia cet ordre à Joab: « Envoie-moi Urie, le Héthéen. » Et Joab envoya Urie à David.

Urie s'étant rendu auprès de David, celui-ci demanda des nouvelles de Joab, de l'armée et du combat.

Puis David dit à Urie: « Descend dans ta maison et lave tes pieds. » Urie sortit de la maison du roi, et on porta après lui un don de la table du roi;

mais Urie se coucha davant la porte de la maison du roi avec tous les serviteurs de son maître, et il ne descendit pas dans sa maison.

On en informa David, en disant: « Urie n'est pas descendu dans sa maison. » Et David dit à Urie: « N'arrives-tu pas de voyage? Pourquoi n'es-tu pas descendu dans ta maison? »

Urie répondit à David: « L'arche, et Israël, et Juda habitent sous des tentes, mon seigneur Joab et les serviteurs de mon seigneur campent en rase campagne, et moi j'entrerai dans ma maison pour manger et boire, et pour coucher avec ma femme! Par ta vie et par la vie de ton âme, je n'en ferai rien. »

David dit à Urie: « Reste ici encore aujourd'hui, et demain je te renverrai. » Et Urie resta donc à Jérusalem ce jour-là et le suivant.

David l'invita à manger et à boire en sa présence, et il l'enivra; et le soir, Urie sortit pour s'étendre sur sa couche auprès des serviteurs de son maître, mais il ne descendit pas dans sa maison.

Le lendemain matin, David écrivit une lettre à Joab et l'envoya par la main d'Urie.

Il écrivait dans cette lettre: « Placez Urie au plus fort du combat, et retirez-vous de derrière lui, afin qu'il soit frappé et qu'il meure. »

Joab, qui faisait le siège de la ville, plaça Urie à l'endroit où il savait que se trouvaient les hommes les plus vaillants.

Les hommes de la ville, ayant fait une sortie pour attaquer Joab, plusieurs tombèrent d'entre le peuple, d'entre les serviteurs de David; Urie le Héthéen mourut aussi.

Joab envoya un messager pour informer David de tous les faits du combat;

il donna cet ordre au messager: « Quand tu auras achevé de raconter au roi tous les faits du combat, si la colère du roi se soulève et qu'il te dise:

Pourquoi vous êtes-vous approchés de la ville pour livrer combat? Ne saviez-vous pas que les assiégés lanceraient des traits du haut de la muraille?

Qui a frappé Abimélech, fils de Jérobaal? N'est-ce pas une femme qui a lancé sur lui du haut de la muraille un morceau de meule, ce dont il est mort à Thébès? Pourquoi donc vous êtes-vous approchés de la muraille?-- Alors tu diras: Ton serviteur Urie le Héthéen est mort aussi. »

Le messager partit et, à son arrivée, il raconta à David tout ce que Joab lui avait ordonné.

Le messager dit à David: « Ces gens, plus forts que nous, ont fait une sortie contre nous dans la campagne, mais nous les avons repoussés jusqu'à la porte.

Alors leurs archers ont tiré du haut de la muraille sur tes serviteurs, et plusieurs des serviteurs du roi sont morts tués, et ton serviteur Urie le Héthéen est mort aussi. »

David dit au messager: « Voici ce que tu diras à Joab: Ne sois pas trop en peine de cette affaire, car l'épée dévore tantôt l'un, tantôt l'autre. Redouble de vigueur contre la ville et renverse-la. Et toi, encourage-le. »

La femme d'Urie apprit que son mari, Urie, était mort, et elle pleura sur son mari.

Quand le deuil fut passé, David l'envoya chercher et la recueillit dans sa maison. Elle devint sa femme et lui enfanta un fils. Et l'action que David avait faite déplut aux yeux de Yahweh. »

 [https://bible.catholique.org/deuxieme-livre-de-samuel/3868-chapitre-11]

 [Remarque, la base biblique que j'utilise est la Vulgate de Jérôme. Version Bible utilisé ci-dessus est une version de base alternative, plus simple pour la lecture]

Donnez à votre audace deux tranches de fromage mozzarella, six de plus d'oeufs et un jus de l'avocat. Si elle se sentent a la nausée et avec Tufts, donnez-lui un sarapatéu*, et si elle n'est pas satisfaits, donnez-lui un buxada* (d’chèvre). Je supprimer l'objet car il estime que l'action précède le verbe, disons, l'intention du commandement, quelles commandes de [ROI] David et ce que Dieu a commandé, et ce qui se passe lorsque vous désobéissez une commande, dont il est l'péchés: du praticien ou pratiqués [?]. Je dis, David a été épargné, mais n'a jamais été pardonnés, et votre punition a retenu mon attention: David a péché contre le coeur (le Ruach de Dieu) et n'était pas dans l'amour (panim) de Dieu, qui mis en lumière les limites du pardon.

Il y avait un problème avec la moralité et quelle est le limite de la vésicule, les limites du pardon. Il n'était pas non plus nécessaire de prouver : parce que David était un défendeur confesse : non seulement il savait ce qu'il avait fait, comment Dieu savait également, ainsi que de l'ensemble de la ville connut, même le prophète savait. ... .

Il était d'une joyeuse matin, David venait tout juste sorti de la chambre d'Bethsabée, lorsqu'il a trouvé le prophète Nathan. Et David était plongé dans une profonde dépression... : 

« Yahweh envoya Nathan vers David; et Nathan vint à lui et lui dit: « Il y avait dans une ville deux hommes, l'un riche et l'autre pauvre.

Le riche avait des brebis et des boeufs en très grand nombre,

et le pauvre n'avait rien, si ce n'est une petite brebis qu'il avait achetée; il l'élevait et elle grandissait chez lui avec ses enfants, mangeant de son pain, buvant de sa coupe et dormant sur son sein, et elle était pour lui comme une fille.

Une visite arriva chez l'homme riche; et le riche s'abstint de prendre de ses brebis ou de ses boeufs, pour préparer un repas au voyageur qui était venu chez lui; il prit la brebis du pauvre et l'apprêta pour l'homme qui était venu chez lui. »

La colère de David s'enflamma violemment contre cet homme, et il à Nathan: « Aussi vrai que Yahweh est vivant! L'homme qui a fait cela mérite la mort;

et il rendra quatre fois la brebis, pour avoir fait une pareille chose et pour avoir été sans pitié. »

Et Nathan dit à David: « Tu es cet homme-là! Ainsi parle Yahweh, le Dieu d'Israël: Je t'ai oint pour roi sur Israël, et je t'ai délivré de la main de Saül;

je t'ai donné la maison de ton maître, et j'ai mis sur ton sein les femmes de ton maître; et je t'ai donné la maison d'Israël et de Juda, et, si cela était trop peu, j'y aurais encore ajouté ceci ou cela.

Pourquoi as-tu méprisé la parole de Yahweh, en faisant ce qui est mal à ses yeux? Tu as frappé par l'épée Urie le Héthéen; tu as pris sa femme pour en faire ta femme, et tu l'as tué par l'épée des fils d'Ammon.

Et maintenant, l'épée ne s'éloignera jamais de ta maison, parce que tu m'as méprisé et que tu as pris la femme d'Urie le Héthéen, pour en faire ta femme.

Ainsi parle Yahweh: Voici que je vais faire lever, de ta maison même, le malheur sur toi, et je prendrai sous tes yeux tes femmes pour les donner à ton voisin, et il couchera avec tes femmes à la vue de ce soleil.

Car toi, tu as agi en secret; et moi, je ferai cela en présence de tout Israël et à la face du soleil. »

David dit à Nathan: « J'ai péché contre Yahweh. » Et Nathan dit à David: « Yahweh a pardonné ton péché, tu ne mourras point.

Mais, parce que tu as fait, par cette action, mépriser Yahweh par ses ennemis, le fils qui t'est né mourra. »

Et Nathan s'en alla dans sa maison. Yahweh frappa l'enfant que la femme d'Urie avait enfanté à David, et il devint gravement malade.

David pria Dieu pour l'enfant, et jeûna; et, étant entré dans sa chambre, il passa la nuit couché par terre.

Les anciens de sa maison insistèrent auprès de lui pour le faire lever de terre; mais il ne voulut point et ne mangea pas avec eux.

Le septième jour, l'enfant mourut. Les serviteurs de David craignaient de lui annoncer que l'enfant était mort, car ils disaient: « Lorsque l'enfant vivait encore, nous lui avons parlé, et il n'a pas écouté notre voix; comment lui dirons-nous: L'enfant est mort? Il fera pis encore. »

David s'aperçut que ses serviteurs parlaient tout bas entre eux, et David comprit que l'enfant était mort. David dit à ses serviteurs: « L'enfant est donc mort? » Ils dirent: « Il est mort. »

Alors David, s'étant levé de terre, se baigna, s'oignit et changea de vêtements; puis il alla dans la maison de Yahweh et se prosterna. Revenu chez lui, il demanda qu'on lui servît à manger, et il mangea.

Ses serviteurs lui dirent: « Qu'est-ce que tu fais là? Lorsque l'enfant vivait, tu jeûnais et tu pleurais, et maintenant que l'enfant est mort, tu te lèves et tu manges du pain! »

Il dit: « Quand l'enfant vivait encore, je jeûnais et je pleurais, car je disais: Qui sait? Yahweh aura peut-être pitié de moi, et l'enfant vivra?

Maintenant qu'il est mort, pourquoi jeûnerais-je? Puis-je encore le faire revenir? J'irai vers lui; mais il ne reviendra pas vers moi. »

David consola Bethsabée, sa femme; il s'approcha d'elle et coucha avec elle, et elle enfanta un fils, qu'il appela Salomon; et Yahweh l'aima,

et il envoya dire par l'intermédiaire de Nathan, le prophète, qui lui donna le nom de Jedidiah, à cause de Yahweh.

Joab, qui assiégeait Rabba des fils d'Ammon, s'empara de la ville royale;

et Joab envoya des messagers à David pour lui dire: « J'ai assiégé Rabba et je me suis déjà emparé de la ville des eaux.

Maintenant, rassemble le reste du peuple, viens camper contre la ville et prends-la, de peur que je ne prenne moi-même la ville, et qu'on ne l'appelle de mon nom. »

David rassembla tout le peuple et, ayant marché sur Rabba, il l'attaqua, et s'en rendit maître.

Il enleva la couronne de leur roi de dessus sa tête: son poids était d'un talent d'or; et il y avait sur elle une pierre précieuse, et elle fut mise sur la tête de David. Et il emporta de la ville un très grand butin.

Quant au peuple qui s'y trouvait, il l'en fit sortir et le mit aux scies, aux pics de fer et aux haches de fer, et il les fit passer au moule à briques; il traita de même toutes les villes des fils d'Ammon. Puis David retourna à Jérusalem avec tout le peuple. »

 

[ https://bible.catholique.org/deuxieme-livre-de-samuel/3869-chapitre-12 ]

 

Remarque : La source citée ci-dessus est seulement pour faciliter la lecture. Le texte de base utilisé pour la lecture est la Bible Vulgata et l’hébreu Masorético : : http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt08b12.htm

http://www.atsjats.org/publication_file.php?pub_id=318&.%20%20%20%20%20--%20David%20raped%20Bathsheba

 

*sarapatéu -Aliments typiquement brésilien, du nord, gras extrême, au base de tortue

*buxada - Aliments typiquement brésilien, du sud, gras extrême, au base de chèvre

 

Donc, le moral, ce précieux Trésor National Juifs a été mis sur la table une fois de plus. Bethsabée avait déjà dit que David était un petit homme. Que David était petite, tout le monde savait, mais tout le monde savait qu'il était un grand homme. Un puzzle a été formé : Comment comprendre la statue de David, où serait votre grandeur, quelle taille de sa moralité, quelle taille de grandeur spirituelle de David, pourquoi sa nudité honte juifs et surtout à Dieu[?]. L'idée était qu'il aurait été sacrifiés, mais sans avant de a Dieu ont poignardé. David aurait dit : "Vous m'excuserez,' et Dieu a répondu "Vous ne serez pas pardonné, donc pas porter de jugement et vivre sans lucidité." Et cela signifiait l'abandon des Juifs, pour comprendre que votre étape vient arrivée au fin il était temps de transition, le début de la Mutinerie, la séparation, qui indique la naissance et une nouvelle pensée, quelle transmission qui survient de père en fils, ce passage de l'ADN, le passage de l'arrêt. Et comme Prométhée de la mythologie, quelqu'un a comparu pour porter le flambeau du Juif, disons, le drapeau de David, il était de la maison de David et avait tous les pouvoirs. Mais pensez à ce que cette histoire serait si il y avait le grand Roi David, le vrai roi des Juifs.

 

Sources du Sanhédrin 105a et b: http://www.come-and-hear.com/sanhedrin/sanhedrin_105.html / http://beithaderekh.org/?p=513 / http://www.doxa.ws/Messiah/Curse_Naz.html

 

Dans le Sanhedrin 37b et 38a, il y a un dialogue entre rabbins qui préconisent que Dieu avait maudit la maison de David. C'est un sujet de préoccupation pour tous, ce problème que Moïse avait déjà détecté: Abraham, dans la boîte de dialogue de la fosse, et sur la décision de Sodome et de Gomorrhe, dans d'autres passages, est toujours remise en question ou de proposer un accord avec Dieu. Moïse avait aussi. David est le seul juif qui jusqu'à présent, n'a pas imposé de conditions dans votre relation avec Dieu, était un gars de nombreuses qualités, guerrier, d'un érudit, d'un effectif compétent et d'un général,  amoureux de Dieu : Et un amour pour Dieu : Dieu avait trouvé le fils qui tant recherchée. Il y a un passage de Sanhédrin, qu'il aurait été plus une " tentation de Satan", que David aurait demandé à Dieu de vous tenter. Par conséquent, au sein de la chrétienté, Bethsabée aurait demandé à Dieu de vous tenter. Par conséquent, au sein de la chrétienté, Bathsheba apparaît dans un sens négatif, 'More une tentation de femmes", impliquant la femme pour le démon et que l'échec de David, c'est que son âme aurait corrompu eux-mêmes : Je veux dire : un autre la corruption pour Dieu, une telle contamination de pureté... Pouvez-vous imaginer Dieu marcher par le coin, se demandant pourquoi David l'a fait. Dieu n'a pas compris pourquoi David pourrait aimer deux choses : et la réponse réside dans la pureté, est dans la graine : David aurait possédé Bethsabée pendant la période de menstruation [niddah] et est l'une des explications des raisons pour lesquelles il mourut son premier fils [Saul], et avant qu'il (David) être tout chose, il était le fiduciaire dépositaire de semences : un chargeur du mot : un serviteur de l'image: l'homme au coeur de Dieu. Il était nécessaire que l'homme pourrait comprendre la gravité de ce qu'il tenait dans ses jambes, qui était beaucoup plus de virilité, mais une obéissance : il n'y avait pas d'autre manière d'aimer Dieu: autrement, cela serait compris comme une trahison : cela conduirait, inévitablement, de rencontrer d'autres dieux. La question est à l'idée d'un "nouveau Lev" (et c peut se comprendre de nombreuses façons, notamment dans une forme de vivre différemment): Les juifs sont exposés à de nombreuses règles et ce peut être le signe que Dieu serait overturient main de la perfection Le problème est que le nouveau Lev ne précise pas exactement si elle est appliquée, au corps, ou l'esprit, ou s'il est appliqué aux deux, et comment il serait rendu ses conduites. Par conséquent, un nouveau mot a été proposée : ruach. Elle devait produire un rationalisme qui prend en charge les changements structurels dans les propriétés de corps et esprit : ruach avait à couvrir le pardon, la purification, la dignité et, dans le même temps, présenter quelqu'un de spécial, le Messie, qui était l'exécution de l'Ruach.

 

 

·         Sens et les usages du Ruach :

 

 

 

1)   Genèse 1:2 - "le Ruach de Dieu planait sur la face des eaux-'

 

2)   Ésaïe 42:1 - ' Marvel, mon serviteur qui exaltent .... J'ai mis mon Ruach'

 

3)   Luc 4:17-18 un, Isa 61:1 - ' et la faire défiler du prophète Isaïe lui a été donnée, et il a ouvert le défilement et trouvé l'endroit où il est écrit: le Ruach de YHVH est sur moi, parce qu'il t'a oint'.

 

Comprendre le mot hébreu ruach (et leur contre-partie, Pneuma Grec) est central pro comprendre pourquoi Yeshua (Jésus) est appelé "Messie" (Moshiach, Christos). Il est également important de savoir ce que l'Ecriture enseigne à propos de " l'esprit ", afin de discerner et d'éviter les déceptions faite au nom de ou par un Holy Ghost, ou Saint Esprit. Il y a un contre-fait ou " d'un autre esprit", "qui travaille actuellement dans les enfants de désobéissance" (2Cor 11:4; Éphésiens 2:2). Dans la Bible hébraïque Le mot ruach survient environ 400 fois. Sa signification est "air" en déplaçant -soit sous la forme de souffler une brise, ou des vents violents de l'orage. Ruach est prononcé roo-ach (-ach de résiliation de Pessa'h ou Bach). Dans environ 100 sièges en anglais moderne Bibles, le mot est rendu "vent". Remarque Le rôle de Yeshua dans le mot pneuma (grec, vent/l'esprit) dans Jean 3 et le parallèle dans Jean 20

"Ce qui est reçu à partir de la chair est chair, et ce qui est reçu du pneuma est pneuma... Le pneuma souffle où il veut et vous entendez le son de celui-ci, mais ne sais pas d'où il vient ni où il va. Tout le monde est-ce n'est reçue de pneuma" ( Jean 3:6,8). "Quand il dit cela, il souffla sur eux et leur dit : " Recevez le Saint pneuma." (Jean 20:22) Mais communément en anglais Bibles, le Ruach est traduit ou comme "l'esprit" ou "l'esprit" (la différence est expliquée ci-dessous). C'est la dimension de biens incorporels d'un être humain ou Dieu. Fantômes des êtres immatériels et humaines sont appelées 'ange spiritueux "(ruchot). Quelques fois, ruach est traduit comme "l'esprit" en conformité avec les pensées, les croyances, d'élimination, de manipulation, de même le courage de certains. Le Ruach de Dieu a les caractéristiques spirituelles vv. (à la fin de cette introduction est une liste de gamme de paramètres). Ruach désigne la puissance divine du monde spirituel. Remarque Les deux visions de déclarations de Yeshoua. La version de Matthew semble être une interprétation de la métaphore originale signalée par Luke. "Si je chasse les démons par l'Esprit de Dieu, le royaume de Dieu est donc venu vers vous " (Matthieu 12:28).

"Si je chasse les démons par le Royaume de Dieu, le royaume de Dieu est donc venu vers vous " (Luc 11:20). Le "doigt de Dieu" désignait les pouvoirs surnaturels derrière les magiciens de Pharaon (Exode 7:5). Dans ses racines Ruach dénotent l'air qui se déplace, il est important de ne pas toujours traduire par "esprit", qui n'a qu'un seul sens. Par exemple, un des nombreux moyens que espiamento Ésaïe utilise Ruach donne de l'envergure de ses références à l'Ruach de Dieu - en particulier sur les prophéties de lui au sujet de l'Moshiach, la graissé avec le Ruach de Dieu. (Voir Ruach dans les Écritures hébraïques). Comme cela est courant dans l'Hébreu pensée, de nombreux passages de lignes parallèles de pensée révéler dimensions de Ruach interconnectés. Le Ruach est communément traduit comme haleine/de la respiration et de l'haleine sort de la bouche. La puissance créatrice de Dieu est indiqué lorsque la bouche parle des mots: "Dieu dit : "Que la lumière soit !" Et la lumière fut " (Genèse 1:3). "Par la parole de l'Éternel les cieux ont été faits, et le Ruach de sa bouche tous leurs hôtes' (Psalmos 33:6)

Notez que l'avenir graissés " va tuer... le malin ... avec le Pneuma de sa bouche" (2 Thess 2:8). Depuis les paroles expriment l'esprit de certains, le Ruach/souffle de Dieu peut désigner leurs pensées intérieures ou l'esprit. Le mot hébreu pour traditionnel "esprit" est lev ou levav (littéralement "coeur"), et communément est parallèle à l'Ruach. " Je leur donnerai un Lev et mettre un nouveau Ruach entre eux" (11:19). Notez comment les traducteurs juive de la Bible en grec renderizaram la ligne d'Isaïe 40, et comme l'apôtre Paul plus tard ont validé leurs traductions: "Qui a dirigé [mesurée] le Ruach du Seigneur?" (Ésaïe 40:13 en hébreu). "Ceux qui connaissaient l'esprit [nous] du Seigneur?" (Ésaïe 40:13 LXX; Rom 11, 34). Après quotar ce verset en grec (1Cor 2:16a), Paul rappelle à son auditoire que "nous avons l'esprit du Messie [BNO Christos]" (v.16b). Plus tard, le même groupe il dit la sagesse de votre avis à leur sujet : " Je pense que j'ai aussi le Pneuma de Dieu " [dans cette question] (1Cor 7:40). L'utilisation intercambiavel de Paul de l'esprit (BNO) et de l'esprit (pneuma) avec un support dans son exposé sur l'état d'esprit dans Romains 8. Le Ruach/coeur/l'Esprit de Dieu pourrait être appelé à votre disposition résident, le caractère ou la nature. Cette nature il veut mis en oeuvre en Israël (et tous les êtres humains) pour leur renascê remoldá eux (les ressusciter), la recréer avec votre "nouvelle" de caractère, selon son image. En conformité avec son "image" a été l'intention initiale (Gn 1, 26). "Je vais vous donner un nouveau Lev et mettre un nouveau Ruach parmi vous... .

Et je vais mettre mon Ruach parmi vous" (Ézéchiel 36:26-27). Après le grand péché de David impliquant Bath-shéba, il a exprimé sa crainte que Dieu serait "se cacher le visage " de sa part. Il avait peur que l'Éternel n'avait plus l'air de lui, a entendu leurs cris, ou parler un mot du pardon à lui. (Le mot hébreu pour "visage" est panim). David pensait que Dieu pourrait commencer pleinement ses Panim puis l'abandonner, ou comme un roi, congédier de sa cour. Puis il pria Dieu de ne pas enlever son ruach, mais même " Restaurer à lui (Ps 51:10-12)… David utilise une expression hébraïque rares, " l'Esprit " (Ruach ruach Bruce Springsteen), pour former un parallèle : la nature de Dieu// Presence-Panim.

"Renouveler un Ruach ferme à l'intérieur de moi. Je n'ai pas déposer votre Panim [là], et ne pas prendre votre Sainte Ruach moi" (Ps 51:10B-11). Le mot ruach/Lev Panim [à tous =/l'Esprit] est la clé de la compréhension de la notion de "Messie" (l'graissés), tant dans la Bible hébraïque et le Nouveau Testament. Parce que le Ruach de Dieu souligne un sens plus profond de untagem Bible: "[Le Seigneur dit], pasmem, mon serviteur, Auquel j'ai exalto, Mon élu, en qui mon esprit plaisirs je mets mon Ruach sur lui; Il annoncera la justice aux Goyim [nations]." (Ésaïe 42:1; cité dans Matthieu 12:18).

"Le Ruach du Seigneur Dieu est sur moi, parce qu'il t'a oint" (Ésaïe 61:1a; cité par Jésus dans Luc 4:18) " Il est important de soulever la question de pourquoi Yeshua [Jésus] de Nazareth est appelé "Messie" 529 fois (Christos Moshiach en grec; en hébreu). En raison de décider si Yeshua était un Messie ou le Messie dépend de la façon dont nous comprenons votre untagem avec l'esprit Ruach/Pneuma de Dieu. Comme le Ruach-Untado, Yeshua communément s'associe à l'esprit. Non seulement il souffle le Ruach avant sa mort ("Recevoir la Sainte ruach ", Jean 20:22), comme il l'" sera " le ruach ou présence divine dans l'avenir, après son départ."

 

Sources :

http://www.hebrew-streams.org/works/spirit/ruachpneuma.html

http://outreachjudaism.org/why-doesnt-judaism-have-a-king/

http://www.jewfaq.org/m/mashiach.htm

 

Jésus ensuite placé lui-même comme le successeur de David. Et les Juifs devraient être tués à heureux pour elle. Au cours de sa vie, techniquement, il n'a passé que le Ruach pros onze apôtres, Paul avait reçu son Ruach dans esprit, de sorte qu'il avait incurable ulcères, parce que su corps, de cette façon, n'aurait pas été vraiment purement... Ce qui est intéressant, c'est la perception que le Ruach a le pouvoir de la graisse ainsi, parce que l'onction [Untagem/Unção] ne pas corriger les défauts, elle a seulement nettoyé: qui fixe le moteur, le nouveau moteur est le Ruach, et n'est pas tout Ruach: il est seulement le Ruach du Messie, parce qu'elle exploite la puissance divine de la transformation, et non seulement pardonné le péché, j'ai retiré l'impuretés, ainsi qu'une garantie contre toute contamination dans l'avenir. La question qui inquiète réellement et entrave la compréhension est que le Christ a assumé pour elle-même que la Christ Il a pris pour lui-même, que la façon correcte de cette performance serait d’le corps à l'esprit. Notez que, dans tous les passages juive, ruach est utilisé à partir du haut vers le bas, indiquant que le Ruach est l'esprit pour le corps C'est dans cette voie que le Christ a été oint, il n'a pas été par Jean le Baptiste, mais a été par l'esprit, l'Esprit Saint.

L'onction du Christ à ses apôtres était la physique, il n'a pas opté pour le geste simpliste de dire ' sentent toutes oint, le Ruach du Seigneur oint vous tous", est un acte physique. De la même manière, la résurrection est un acte physique; l'effusion de sang sur la Croix est un acte physique. Et dans la compréhension du Christ, ce matérialisme manquait en le juif l'Unitarianisme : il était nécessaire pour la présence de Dieu sur terre à toucher physiquement dans un être humain et devenir corps pur.

La dialectique, la "philosophie", il n'y a pas de hasard : l'unité est essentiellement dialectique, sinon, ne pas le déplacer. Lorsque nous lisons la Bible, nous parlons de quelque chose dans la motion, il n'est guère un début ou une fin, mais quelque chose qui se passe, et lorsque nous nous sommes rendu compte, nous avons moins apprennent ces mouvements.

Il y a une raison à cela : la dialectique est essentiellement réductionnistes, est toujours en train de disparaître avec quelque chose quand il présente ses résultats. Pourquoi, lorsqu'il est confronté avec des modèles mathématiques, survenir pertes inexpliquées. Toutes les sciences nous savons, sans exception, sont fondés sur un seul résultat : l'unité : la seule chose que cet univers capables de produire des lois : l'égalité. Si on vous a demandé pour assembler un objet avec tous les côtés sont égaux produisant des angles droits, même si vous n'avait jamais entendu parler de la carrée, vous roulez, sans difficultés majeures. Et qui ne pourraient pas autrement que cela.

Et vous pouvez certainement trouver le carré divin. Mais non moins curieux est que dans la nature, il n'y a rien carré. Plus étonnant encore, lorsque vous démarrez un triangle à l'intérieur du carré. Faire un test : placez le triangle dans le carré : il touchera sur trois côtés, et rendre le mouvement circulaire. Associer le corps au carré et l'esprit au triangle, vous aurez un sentiment que le carré est en mouvement, qu'il est vivant, est la respiration, comme une statue de Michel-Ange : c'est le jugement dernier : la capacité d'affecter des propriétés: cela n'aurait pas été possible sans le Unité.

–Anne, ce que vous dites, que sans l'unité n'aurait pas la capacité à comprendre les formes ou pour construire des formes [donner forme à des choses trop??!

—Oui, exactement.

Ce n’est pas difficile de comprendre comment le Christ a pris la forme de David : et mettre la Couronne sur sa tête. Parce que, dans le Messie, dans le juif comprehension, ne serait pas un Dieu, ni aurait des pouvoirs cosmiques phénoménaux : remplir une fonction d’un homme d’État, un roi : parce que la purification du fond, était l’Union du peuple juif, la construction du temple et la paix tant désirée. Il s'agit de la ligne de la Couronne que le Christ envoie à tuer : c'est un pouvoir que seul les rois étaient. Et la ligne de Jésus il exerce son messianisme. Il y avait quelque chose que le Christ s'écria, beaucoup plus qu'a prêté serment, mais parce qu'en fait, la ligne du trône était vacant. Christ si nous avons utilisé le nouveau lev des prophéties les juifs. Inévitablement, ceux qui cadrent avec le stéréotype du Messie, serait le successeur de David : est la compréhension des chrétiens. Le Christ s'inscrivent parfaitement entre l'Ancien Testament et le Nouveau Testament Babylone.

Par conséquent, Christ par elle-même, avant même qu'il y exister, il c'était une idée : une image en construction.

J'ai la garde, chaque fois que vous traitez avec l’historicité, pour lier les passages dans ce qui, pour moi, je l’appelle structure primordiale. Je parle de la femme chrétienne, et je parle de la femme naturelle.

Sorte que serait, comme reçoit déjà très vague parler de Bethsabée sans réinsérer au sein d'une structure primordiale : David a été angulaire [foi angulado] par les chrétiens, pourquoi Bethsabée ne serait pas trop? Ce qui est connu de Bethsabée est qu'elle était la femme d'Urie, la fille d'Eliam, et c'était beaucoup plus jeune que le roi David, jusqu'à ce que votre nom est incertain : mais il serait illogique de ne pas tenir compte qu'elle était la fille d'un conseiller personnel de David, Que David savait déjà aucun Bethsabée-shéba depuis le jour où il est né. L'âge plus susceptibles que David a mis une couronne sur sa tête était à trente, et que son mariage à Bethsabée serait d'environ 50. Ce qui s'est passé pendant ce temps, et ces intervalles de temps, il n'est pas connue. Ce que nous savons est que David a passé la plupart de sa vie à lutter, et qui est morte au combat : Et c'est avec Bethsabée jusqu'au moment de sa mort. Il est également connu que Dieu maudit David et le bénit également. Mais le coeur de Dieu, dans cette situation, il reste encore un mystère. C'est ce que nous voyons dans les histoires: parce que, lorsqu'il s'agit de le judaïsme, le christianisme, l'Unitarianisme, tout peut être geometrizado.

Maintenant, pour ce faire, vous avez besoin d’un spécialiste, qui avez quatre yeux. Mais en fait, je ne fais pas ma vie comme un solutionneur de mystères. L’Intérêt du Rose66 dans l’histoire, y a d’autres. Cette histoire appartient au monde, et il n’y a pas moyen de republier ce qui a déjà été écrit.

L’Histoire qui n’est pas Arrivé est comme son nom l’indique. Le terme réfère également aux les histories mal compté: dont les sentiments laisse quelq’un peu à désirer : je dis, laisse quelque peu à désirer, parce qu'il non produisent un plaisir dans tout en les lisant : une véritable souffrance, de misère, de sang, de ces choses. Mais je sais ce que c'est sur le sujet, et je vais faire les histoires les plus plaisir possible parce que, en fait, ne savent pas comment faire autrement, il n'y aurait aucun sens de l'écriture. Si vous plaignons tellement, et je parle tellement, c'est parce que, en fait, d'après les histoires que j'ai lu, ne fournit pas et je n'essaie pas de les embellir, c'est une autre chose, quelque chose de plus délicieux pour lire et de voir. Et la géométrie, il arrive un moment où vous êtes fatigués, parce que la mission qu'elle se fatigue même l'être humain, travaillez-vous, même au repos. Histoires plein d'angles sont essentiellement fausses, une vraie deception: Vous ne verrez pas Bethsabée gai et souriant dans les coins, David est toujours souligné, tendu, pleurer, si la malédiction, Désolé, tueries, désespérément seul, sans compter que quand Dieu s’éloigna, après Bethsabée. J'ai lu tous vos Psaumes, ces horribles des lettres, des hymnes de larmes, funérailles, n'a fait rien pour Bethsabée: Mais bien sûr, tout confirmé Bethsabée : Dieu avait raison tout le temps. Mais en fait, les juifs - je parle des juifs non comme la race, mais pas par l'auteur de quelque chose: mais pourrait citer les Sumériens, parce qu'ils ont un poids sur la balance: Mais je pense que, de façon générale, l'être humain très bien accueilli cette idée, pour le sentiment d'être bien connecté avec ces peuples sémites: et ces idées n'étaient pas occidentalisées pour rien... alors que Il est insensé de parler de races, parce que parler à un juif, pour moi, est la même chose que parler d’êtres humains : mais le concept de l’humanité n'était pas né dans l'Ouest, parce que ce n'est pas en fait d'une renaissance : Adam et Ève, pour toute question, sont les précurseurs de l'humanité : ils ne sont pas nés de la terre, ont été créés par Dieu. Ainsi, l'idée est moralement ainsi définie, et n’a aucune dissimuler. D'autre part, d'expliquer la proposition, il serait épuisé et anodin. Mais il est important de prendre une littérature de première main, vous connaissez l'histoire, car les angles offerts seront en haut de l'histoire qui a été validé, mais qui, en même temps, d'apprendre que, en dehors des angles, en dehors des résultats, vous savez en effet très peu des sentiments des personnages. Il existe un circuit entre les baies Eva et Bethsabée, et qu'un circuit à Bethsabée et Hypatie : et entre Hypatie et la femme chrétienne : ce n'est pas une tâche pour un philosophe à faire. Il est donc important de mieux comprendre cette figure off, cachées et dans le même temps, mystérieux, qui était responsable, techniquement, la fermeture d'une race: Bethsabée : parce qu’elle était entre l’homme et Dieu. Comme Hypatie : qui était entre l’homme et le Christ.

Alors que, traditionnellement, la femme était l'angle : est toujours entre deux choses : et le silence des femmes a toujours été un moyen de valider ces revendications. Ainsi, venez à condition qu'expliquer ce qu'est une femme naturelle, il est nécessaire de passer par une Via Crucis. Mais c'est comme je l'ai déjà dit: la transition sera faite, mais sans charger une croix sur son dos : La métamorphose humaine, la nature avoir à charger une croix sur son dos.

 

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